Книга Природной Веры

Долго ли, коротко ли, но книгу Сперанского Николая "Книга Природной Веры" осилила. Хотя слово "осилила" скорее относится лишь к некоторым частям и эпизодам книги, а в общем и целом книга оказалась очень интересной и увлекательной. Хорошо поставленным языком рассказчика автор знакомит с язычеством древней Руси, показывает как она сохранилось и прошло через долгие годы воин и притеснений. Рассказывает о родственных религиях, которые развивались в соседних странах. Самый главный плюс книги в том, что даже если в каких-то моментах можно не согласится с автором, но прощаешь ему все это за его огромную любовь к земле, на которой он родился, уважения к своим корням и предкам. Эта вера в русский народ, в его силу, вера в привязку народа к своей земле, к своей самобытности, пронизывает всю книгу. Он рассказывает, что древние боги не ушли, а до всех пор живут глубоко внутри нас. И так оно и есть, мы до всех пор оживляем Зиму, и встречаем Весну. Празднуем масленицу, сжигаем чучело. Все такие же суеверные, все так же плюем через плечо и сжимаем кукиш. Да, язычество с годами трансформируется, но все равно остается живо в людях. Книга Сперанского во многом очень познавательна и интересна, и даже для общего саморазвития полезна. Единственное, это не бросить ее читать на первой трети, из-за несколько повышенной критичности автора к различным организациям. Хотя, может критика и обоснована, но она может быть не особо интересна рядовому читателю. Но в общем и целом книга красочна, и дает яркое представление о жизни и вере обычных людей на Древней Руси, и написана ярким и живым языком, позволяющим погрузится в описываемый мир и проникнуться духом той эпохи.

Богиня Баба-Яга

Баба-Яга богиня жизни и смерти у славян. Она же Мара. Марена - богиня смерти, увядания, зимы. Предполагается, что в образе Мары включен образ славянской богини Мокошь. Одна богиня смерти, другая  жизни. Удивительно, сколько лет царствия патриархального христианства, когда уничтожались все идолы и символы язычества, и уж тем более женских богинь, но практически каждый русский ребенок знает Бабу-Ягу. Ее образ незабываем и запечатляется в умах с раннего детства вместе со сказками. Этот образ и страшной, и где-то злой, и опасной, но и справедливой, мудрой, направляющей старухи.

Еще немного о Лилит

Наткнулась в интернете на стихотворение про Лилит. И чем-то оно меня зацепило. И образ Лилит который день не идет из моей головы. Глубина образа этой темной богини завораживает. Ее образ пересекается с архетипом Жизнь-Смерть-Жизнь. Она есть часть двойственности женщины. Ева, которая нередко представляется антиподом Лилит, точнее наоборот, Лилит антипод Евы. Все таки в патриархальной религии, Ева - это положительный образ. Ева - это женское Эго, такими нас воспитывают, такой образ ждут от женщины. Кротость, послушание, материнство. Лилит же это глубокий мир женщины, скрытый за покровом тени, соприкосновение с ней ужасает мужчин, и часто пугает самих женщин. Это часть природы женщины, то животное начало, которое общество заставляет загонять нас внутрь. Мир инстинктов, мир интуиции, осознании циклов, принятие естественности жизни-смерти.
Мужчины в большинстве своем готовы принять Еву в женщине, и их пугает Лилит. И пугает она их потому, что сами они бояться принять своего Сатану внутри себя. То животное начало, которое присутствует в каждом человеке. Они бояться своей природы, общество навязало им потребность быть правильными (хорошие мальчики и хорошие девочки). А внутренняя темная природа рвется наружу, и она идет в противоречие с потребностями и целями Эго, персоны.
Лилит - это не образ красивой страстной женщины, это образ свободной независимой женщины. Многие аналоги Лилит из других религий и сказок имеют далеко непривлекательный вид, та же наша любимая с детства Баба Яга. Потому что смерть не может быть красивой, а архетип Лилит и ей подобные - это архетип естественного природного процесса смены смерти и жизни.